Das heutige Evangelium bietet eine solche Menge an Auslegungsmöglichkeiten, dass ich mich nicht entscheiden konnte – und heute einfach mehrere zur Wahl stellen möchte.
Und weil wir in einer Wortgottesfeier das Wort Gottes feiern wollen, liegt es vielleicht sogar nahe, diesen Reichtum, der in der Bibel steckt, aufleuchten zu lassen.
So oder so ähnlich werde ich am 28.01.2024 ca. 8:40 Uhr auf rbb 88,8 mit einem "Wort zum Tag" zu hören sein:
Öffentlich zur Schau gestellte Aggressionen machen mich oft ratlos. Denn ich will auf Geschrei und Handgreiflichkeiten nicht in gleicher Weise antworten - und so weiß ich manchmal nicht, wie ich am besten reagieren sollte.
Es sind unruhige Zeiten: Der Ton ist rau und unwirsch geworden in unserem Land. Die Nerven scheinen blank zu liegen. Sei es nun bei Bauernprotesten oder Bahn-Streiks, im Internet oder bei der Arbeit.
Auch Jesus wurde nicht selten mit Aggressionen und Unzufriedenheit empfangen – denn seine Botschaft von Gottes überschwänglicher Liebe kam nicht überall gut an. Dementsprechend berichtet die Bibel von vielen Streitgesprächen.
Und auch Jesus musste auf diese Aggressionen reagieren. Einmal wird erzählt von einem Mann, der sofort losschreit, als Jesus den Raum betritt: „Was haben wir mit dir zu tun, Jesus von Nazareth? Bist du gekommen, um uns ins Verderben zu stürzen?“ (Mk 1,24)
Jesus reagiert ganz kurz und klar: „Schweig und verlass ihn!“ (Mk 1,25) sagt er. Jesus ist nicht ratlos - er weiß, was zu tun ist.
Natürlich kann es in einer Demokratie nicht darum gehen, anderen einfach das Wort zu verbieten. Meinungsfreiheit ist schließlich ein hohes Gut in unserem Land und jeder darf seine Meinung auch auf der Straße kundtun. Das haben auch die vielen Demonstrationen – von Frankfurt/Oder über Hamburg bis Spremberg – gezeigt.
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| Demo "Nie wieder ist jetzt!" am 27.01.2024 in Frankfurt (Oder) |
Aber um es ganz deutlich zu sagen: Wer unzufrieden ist, muss deswegen nicht menschenfeindlichen Positionen nachlaufen. Wer unzufrieden ist, muss deshalb keine Umsturzideen kultivieren. Wer unzufrieden ist, muss nicht rechtsextrem werden oder rechtsextrem wählen. Unzufriedenheit rechtfertigt keine Gewaltfantasien.
Denn auch wer unzufrieden ist, kann Argumente suchen. Kann Lösungen vorschlagen, die allen zugutekommen und nicht auf noch mehr Gegeneinander hinauslaufen.
Eine Haltung des puren Dagegen führt aus der Unzufriedenheit nicht heraus – sondern nur tiefer in sie hinein.
Bei manchen Aggressionen, die mir begegnen wünsche ich mir deshalb vor allem Jesu Klarheit. Er setzt ein Stoppschild. Wenn die Begrüßung heißt: „Bist du gekommen, um uns ins Verderben zu stürzen?“, dann kann man darüber nicht diskutieren. Pöbelei ist kein Diskurs. Das macht Jesus unmissverständlich klar.
Vielleicht hilft mir - und Ihnen - das angesichts der nächsten Ratlosigkeit ja weiter.
Ich wünsche Ihnen einen schönen Sonntag!
Mein Jahr 2023 spiegelt sich für euch in 46 Facetten.
Statt eines Textes oder Bildern gibt’s Tops, obwohl die dritten Tops, also „Top 7 Enttäuschungen“ eigentlich Flops sind, aber es war mir wichtig, euch eine gute Ordnung zu präsentieren und euch mit meinem Musikgeschmack zu verschonen (außer „Lor“, die müsst ihr einfach hören. Na gut, auch „Kwiat Jabłoni“ ist richtig toll, Dua Lipa und Jerry Heil für die gute Laune kennt ihr ja sicher schon), deshalb erwähne ich hier nur wirklich wichtige Dinge für mich, auch wenn dadurch ein oder zwei Sachen rausfliegen, anderes wegen der richtigen Anzahl an Tops reinkommt und eine komische Reihenfolge entsteht, die Wichtiges nicht am Anfang stehen lässt und am Ende einen solchen Bandwurmsatz an den Anfang zaubert.
Herzlich willkommen – und vielen Dank, dass ihr heute Abend hierhergekommen seid!
Besonderen Dank für die Performance als Auftakt!
Ich werde ein wenig stichprobenartig auf verschiedene Ebenen von SORRY in Frankfurt (Oder) schauen.
Die Performance hat die Vielfalt unserer Veranstaltungen rund um SORRY angerissen:Denn es gab in diesem Sommer sehr viele unterschiedliche Aktionen, die wir hier erleben und gestalten konnten:
Hier wurde gesungen und musiziert – auf polnisch, deutsch und ukrainisch.
Hier wurde gemalt und geschrieben bei einem Workshop für die Oder.
Es wurden Texte auf belarussisch deklamiert.
Um Entschuldigung bitten, bereuen, sich versöhnen – das sind Grundmotive, die dem Christentum schon seit seinem Ursprung innewohnen. Denn vieles kreist darum, wie die Beziehung zwischen Mensch und Gott wieder in Ordnung gebracht werden kann.
Tun wir Menschen das dadurch, dass wir uns an die Regeln halten, die Gott aufgestellt hat? Müssen wir Opfer bringen, wenn es nicht klappt? Droht uns harte Strafe, wenn es nicht zur Versöhnung kommt?
(Dieser Text erschien zuerst auf www.feinschwarz.net)
Am Ufer der Oder, direkt neben der Brücke, die Polen mit Deutschland verbindet, steht in diesem Sommer eine massive Mauer, verschlungen und labyrinthisch anmutend. Drei Meter hoch und oben mit Glas bestückt, wirkt sie wie eine Erinnerung an die Zeiten, als sich durch Europa und durch Deutschland noch sichtbare Grenzen zogen.
Ihre eigentliche Wirkung entfaltet die Mauer jedoch, wenn man sie von oben betrachtet, denn dann zeigt sich, dass die Mauern das Wort „SORRY“ formen.
(Hörversion hier: https://ksg-berlin.de/into-the-unknown-2-unruhe/)
Was würde besser zum
Semesterthema „into the unknown“ passen als Unruhe – Unruhe als
Unsicherheit vor dem Unbekannten, in das wir unterwegs sind.
Als ich mich mit dem Thema Unruhe zur heutigen Predigt gemeldet habe, wusste ich nicht, was genau für eine Unruhe mich noch packen wird. Denn es gibt ja die verschiedensten Formen von Unruhe. Ich erzähle euch von einer.
Gerade
arbeite ich an der Umsetzung eines größeren Projektes, bei dem wir
eine sehr große Betonskulptur der polnischen Künstlerin Joanna
Rajkowska aus Warschau nach Frankfurt an die Oder holen wollen. Dann
soll mit verschiedenen Veranstaltungen ein breites Feld an Themen
rund um die Skulptur aufgerissen werden, zusammen mit studentischen
Initiativen, Lehrpersonen und anderen.
Weil die Skulptur schon
ab morgen in Warschau abgebaut wird und wir bis Mitte dieser Woche
noch keinen offiziellen Leihvertrag hatten und sich mit
Versicherungen, Genehmigungen und Transportfirmen noch eine ganze
Reihe unserer Probleme türmten, waren meine Tage bis Fronleichnam
sehr unruhig.
So oder so ähnlich werde ich am Sonntag, 11.06., kurz vor 10 Uhr mit DAS WORT auf rbb 88,8 zu hören sein:
Alles hat seine Zeit - Unter diesem Motto beginnt jetzt
gerade der Schlussgottesdienst des Evangelischen Kirchentags in Nürnberg. Über
mehrere Tage hinweg haben sich dort viele Christinnen und Christen zu Gebet und
Austausch, zu gemeinsamen Aktionen und gemeinsamem Singen getroffen.
Als katholischer Theologe sehe ich die Kirchentage mit großem Interesse – vor
allem in einer Zeit, in der die Kirchen in Deutschland mit Mitgliederschwund
und Bedeutungsverlust zu kämpfen haben. Gerade in krisenhaften Zeiten stellen
sich die Kirchen bei Großereignissen wie dem Kirchentag ins Scheinwerferlicht
der Öffentlichkeit, beten und diskutieren und stellen sich auch der Frage nach
der richtigen Ausrichtung und nach den Chancen für einen Neuaufbruch.
Heute mal ein Wort zu christlichen Positionen hierzulande angesichts des russischen Angriffskriegs gegen die Ukraine:
Ich bin frustriert und enttäuscht.
Hier kommt nun so etwas wie das Gegenstück zu meinem letzten Beitrag: ich schwanke zwischen der Resignation und dem Unverständnis angesichts der Borniertheit - und dem guten Willen (hier für die Kolumne in der MOZ am 25.02.2023) und bin weiter unsicher, wie viel Kraft ich in Verstehen investieren kann...
Wie soll es weitergehen?
So frage ich mich nach der Entscheidung der Jury, das Zukunftszentrum nicht in Frankfurt (Oder), sondern in Halle anzusiedeln.
So frage ich mich mit Blick auf die Klimakrise, an deren Anfang wir stehen und deren Konsequenzen wir wohl Jahr für Jahr stärker erleben werden.
So frage ich mich nach einem Jahr brutalen russischen Angriffskrieges in der Ukraine.
Und es scheint so, als müssten wir viel miteinander streiten, um die Anliegen und Bedürfnisse zu verstehen, die hinter den verschiedenen Wegen stehen, die gegangen werden könnten.
Ich versuche als Seelsorger, nahe bei den Anliegen meiner Gegenüber zu sein.
Während meiner Tätigkeit als Gefängnisseelsorger wollte ich in den Gesprächen mit Inhaftierten verstehen, warum Menschen Verbrechen begehen. Ich habe versucht, die Familiengeschichten, die sozialen Umstände, die Macht des Drogenkonsums zu verstehen. Manchmal ist es mir gelungen.
Aber ich habe meine Grenzen. Ich kann nicht verstehen, wie der aktuelle Vernichtungskrieg, den Russland gegen die Ukraine führt, irgendwie zu verstehen oder gar zu rechtfertigen wäre - außer durch Machtgier und Mordlust.
Immer wenn mir auf die Frage nach dem Kern des Christseins jemand sagt, das sei die Nächstenliebe, rolle ich innerlich ein bisschen mit den Augen. Schon wieder dasselbe – immer die eine Hohlformel, die ein ganzes Glaubenssystem eindampft auf die Aufforderung: „Seid nett zu einander!“
Das Problem ist, dass das mit der Nächstenliebe irgendwie stimmt. Aber gleichzeitig auch zu wenig ist. Denn natürlich spricht die Bibel davon, einander Gutes zu tun, und das nicht erst seit Jesus.
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| Blick auf die Oder. Frankfurt (Oder), Ende September 2022. |
MUSIK 1
Extra 1
Zuweisungsbescheid. / Wohnungsgeberbestätigung. / Sprachkursteilnahme. / Aufenthaltstitel. / Kostenübernahme.
Sprecher 1
Haus im Regen.
Frankfurt (Oder), 2022.
Es sind lange und komplizierte Wörter, die wichtig werden, wenn man in Deutschland Zuflucht gefunden hat. Darum haben viele Ukrainerinnen und Ukrainer in den letzten Monaten mit diesen Wörtern zu tun bekommen. Aber viel mehr haben sie sich mit dem beschäftigt, was hinter diesen Wörtern steht: Rettung vor dem Krieg, Sicherung des Lebensunterhalts, ein Dach über dem Kopf und versuchen, das Leben in Deutschland zu meistern.
Das alles erscheint in einem besonderen Licht, wenn wir in diesen Tagen Weihnachten feiern. Denn an Weihnachten feiern Christinnen und Christen die Geburt Jesu Christi. Wir feiern die Ankunft eines Fremden - als einer von uns. Oder in der Sprache der Theologie: Gott wird Mensch in Jesus Christus.
Die Berichte über Jesu Geburt sind – vorsichtig formuliert – historisch ungesichert. In den bekannten biblischen Texten wird berichtet von einer Volkszählung des Kaisers Augustus, vom Weg Josefs mit der schwangeren Maria aus Nazareth in Galiläa nach Betlehem, von der Geburt im Stall, weil „in der Herberge kein Platz mehr war“.
Was auch immer davon so oder so ähnlich geschehen ist: der Wunsch des biblischen Autors wird deutlich. Er wollte zeigen, dass Gott in ungesicherte Verhältnisse kommt, dass keine „Willkommenskultur“ herrscht, dass niemand mit offenen Armen auf ihn wartet.
Zwei Kerzen im Wind.
Sie müssen keine Dunkelheit mehr vertreiben, denn ringsum leuchtet und blinkt ja schon alles.